《捭阖策》是《战国策》中的一篇，作者不详，全文如下：

捭阖者，能当千乘之君，善攻城战国家，敌国闻其名而丧胆，胆散而不战。其为将也，使大国怵惕，而小国归心。夫捭阖者，法令明而功臣赏，罚不至于伤民而深威重，知民疾苦而安抚之。是故得人心者所向无敌，是为能摆阖。

《捭阖策》的意思是，捭阖是指一种能够成为千乘之君的人才，对于攻城战国、破坏敌人国家非常擅长，敌人一听到他的名字就胆寒畏缩，不敢轻易挑战。这种将领可以让大国望而生畏，而小国纷纷投降归顺。因为他能够制定明确的法令，并合理地奖励官员和士兵，处罚措施也恰到好处，既不会伤害百姓，又能产生强烈的震慑力。他知道人民的疾苦并且善于安抚，因此他能够赢得人民的心，战无不胜。

《捭阖策》是一篇以讲述才智和军事才能为主的古代名篇。它告诉我们一个郑重的道理：一个有远见卓识、富有成就的领袖，不仅要有强大的军事力量，更需要深入理解人民的疾苦，让百姓心甘情愿地支持他的决策和指挥。这篇文章也提出了“得人心者所向无敌”，这一思想对于今天依然具有重要的现实意义，特别是在领导管理方面有着重大的启示作用。

全文如下：

捭阖之术，自古以来，盖有各家之说；及至今日，尚未能定。自余子观之，大抵可分为二端。一者捭而不阖，二者阖而不捭。捭阖既不可偏废，而必相参贯之。是以有无形捭阖之术，化其有形，虚其无形。若使实者展其无穷，虚者表其有象。是故大成小就，天成地就，阳成阴就，逆成顺就。水至清则无鱼，人至察则无徒。故曰：无物不可捭阖也。

译文如下：

自古以来，关于可开合之道，历代学者都给出了各自的解释。直到今天，仍然无法确定其真正含义。在我看来，大致可分为捭而不阖和阖而不捭两个极端，两者相辅相成，不可偏废。这就需要将有形和无形的开合之术相互结合，将无形之物赋予有形的表现形式，将实体揭示出其无穷潜力，将虚幻的事物转化成为有体的象征。这样就可以在实体与虚无之间建立联系，形而上与形而下之间相互融合。

总而言之，无论是东方哲学还是现代科学，都遵循这种开合之术的规律。因此，在各个领域中均应广泛运用开合之道的原则，包括生活中的哲学思考等。

捭阖策全文是中国宋代官员赵蕃写的一篇政论文，阐述了如何治理国家和发展经济的问题
在这篇文章中，赵蕃指出，治理国家需要捭阖策，即打破传统思维的局限，不拘一格，推行一些新的政策和方法，来适应时代发展的需要
他还强调了经济发展的重要性，并提出了“兴利除弊，以宽为急”、“务实以求，厚积以守”等具体措施
通过阅读这篇文章，我们可以了解到宋代的政治和经济状况，以及当时的一些官员思考和探索治理国家和发展经济的思路和方法
同时，也可以从中获得一些启示，如时不我待，拓展思路等

《捭阖策》是唐朝文学家韩愈的一篇文章，全文如下：

捭阖者，开合也。天地阖而万物生，天地捭而万物化。男女之交，亦应如是。故曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

开合之道，所以成物化生，所以成人之神明。故曰：开而不立，者谓之官；立而不开，者谓之民。开而立之，者谓之圣。

夫捭阖之道，天地所以立而不倾，万物所以生而不穷。男女之交，亦应如是。故曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

解释：

这篇文章主要讲述的是捭阖之道，即开合之道，这种道理不仅适用于天地万物的生长变化，也适用于男女之间的相处。文章通过开合之道来阐述人生的哲学道理，即开而不立者是官，立而不开者是民，开而立之者是圣。这种道理不仅适用于官民关系，也适用于男女之间的关系。只有男女之间的捭阖之道得当，才能够成为一对合适的伴侣，实现人生的价值和意义。